El aprendizaje es proceso transformador posible de vida y para la vida, promoviendo el diálogo con los otros y desde lo otro que también nos une.

Como comunidad de Libélulas, reflexionamos en este escrito común, sobre las distintas formas de opresión (visibles e invisibles) en nuestras vidas como mujeres colonizadas. Coincidimos en que este curso ha sido el de los más intensos, tanto en cuanto a riqueza en lecturas, videos, encuentros, charlas como por las reflexiones personales que han llegado a tocar fibras sensibles por su carácter experiencial.

Sigo inspirándome en la reflexión crítica sobre cómo los tentáculos del patriarcado nos alcanzan a las mujeres y hombres, desde el territorio de nuestros cuerpos. Me inspira, igualmente, la posibilidad de integrar nuevos sentires y pensares que  me lleven a prácticas ‘otras’, desde un enfoque de ‘cooperación genuina’, en coherencia con mi lucha
cotidiana de emancipación.

Desarrollar un pensar complejo o un pensar desde la complejidad implica descubrirnos en una diversidad de opiniones y visiones sobre la realidad que percibimos. Es pues, una actitud, ética y estética, una forma de cuestionamiento e interacción con nuestro ‘mundo’.

La dinámica de enlazarnos en el Rizoma nos permite seguir construyendo oportunidades para conocernos e integrarnos las una con las otras, reconociendo nuestra mismidad y llegando al encuentro con nuestra otredad. Estamos aprendiendo a dialogar, a preguntarnos, encontrando respuestas, haciéndonos más preguntas… llegando a disfrutar de nuestra diversidad en la complementariedad.

Reflexiono sobre un referente ético basado en la ‘Cooperación Genuina’ como paradigma vital-esencial desde una perspectiva de equidad de género. Comparto mi interpretación conceptual de lo que implica lo ético, lo moral y lo político. Propongo cómo visualizar y vivir relaciones equitativas entre Seres EcoPerSociales desde una ética basada en el paradigma vitalesencial ‘Cooperación Genuina’.

El ser humano (a), desde su concepción, es producto natural de la asociación del óvulo y el espermatozoide, es decir, que mucho antes de que el ser humano adquiera un estado de conciencia, los aportes de otros seres están presentes en su cuerpo físico-emocional-espiritual.

Desde ÁBACOenRed hablamos de la importancia de incorporar una pedagogía de significación cuya esencia se encuentra en la necesidad de dar sentido y significado a lo que se tiene, se hace, se percibe, se crea; como proceso de interpretación de lo aprendido y vivido por cada ser desde una dimensión encarnada de la subjetividad

La visibilización de la protesta social, en esta era de la comunicación y la tecnología, se hace desde distintas formas, mecanismos y con distintas herramientas para contribuir a la construcción de sentidos y significados.

Una participante de un curso virtual del que soy facilitadora, desde el espacio virtual de ABACOenRed, escribió en uno de nuestros foros de análisis que ´los seres humanos no somos objetos, incluso ni sujetos de estudio, sino esencia viva, física e intangible, abstracta y compleja, que SIENTE y hace sentir´. Me llamó mucho la atención lo expresado por ella ya que efectivamente las características que nos singularizan como seres humanos son nuestra capacidad de pensar, sentir, crear, de comunicarnos a través del lenguaje, reflexionar, proyectarnos al futuro… es decir construir una conciencia propia de nosotras/os mismas/os.