Una participante de un curso virtual del que soy facilitadora, desde el espacio virtual de ABACOenRed, escribió en uno de nuestros foros de análisis que ´los seres humanos no somos objetos, incluso ni sujetos de estudio, sino esencia viva, física e intangible, abstracta y compleja, que SIENTE y hace sentir´. Me llamó mucho la atención lo expresado por ella ya que efectivamente las características que nos singularizan como seres humanos son nuestra capacidad de pensar, sentir, crear, de comunicarnos a través del lenguaje, reflexionar, proyectarnos al futuro… es decir construir una conciencia propia de nosotras/os mismas/os.

Estudio descriptivo y analítico construido a partir de la historia de Cooperación Genuina entretejida con la vida de Herman Van de Velde. Herman es un reconocido pedagogo, militante de luchas sociales y actual coordinador de ÁBACOenRed, precursor de la Cooperación Genuina como paradigma vital-esencial, teoría y estrategia socioeducativa desde el contexto latinoamericano.

Para empezar esta reflexión quisiera retomar las palabras del escritor mexicano Octavio Paz quien nos recuerda que solas/os no somos, ni existimos, ya que que nuestro Yo existe en relación con Otras/os, en un contexto concreto. Paz escribió: “para que pueda ser, he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia”, recociendo de forma poética los vínculos intrínsecos que existen entre las personas (SERes) y otros Seres (sean estos humanos, no humanos y todo el resto del universo vivo).

Los cursos “Indicadores Sociales” y “SEMSE” correspondieron al noveno y décimo curso del III módulo de la I Maestría Virtual en Gestión del Desarrollo Comunitario que desarrolla UNAN/FAREM Estelí en coordinación con ABACOenRed. Iniciamos el 16 de Septiembre y concluimos el 10 de Noviembre de 2013

El curso de Educación Popular es el segundo del módulo 1 de la I Maestría Virtual en Gestión del Desarrollo Comunitario que desarrolla UNAN/FAREM Estelí en coordinación con ABACOenRed. Iniciamos este curso el 26 de octubre y concluyó el 06 de Diciembre de 2012.
Tal como muestra el gráfico 1, el curso fue desarrollado desde un enfoque metodológico de Educación Popular desde la relación dialéctica teoría y práctica. Incluyó 5 temas generales que nos permitieron profundizar en las bases teóricas, ideológicas, políticas y metodológicas de la Educación Popular.

A partir de mi participación en el curso 1.1. Procesos de Facilitación correspondiente a la I Maestría en Gestión del Desarrollo Comunitario, comparto mis reflexiones y sentires de esta experiencia de aprendizaje cooperativo.
Sin querer ser exhaustiva en cuanto a las actividades realizadas mi objetivo se centra en compartir mis principales aprendizajes de este curso en cuanto a cómo lo que viví, cómo me sentí y qué aprendí a lo largo de este curso, el primero de la Maestría.

El término francés equipe es de donde procede el concepto castellano de equipo que se define como un grupo de seres humanos que se reúnen y trabajan en conjunto para alcanzar una meta en común. Para esto, el equipo mantiene una cierta organización que le permita conseguir sus objetivos.

La construcción de nuevos escenarios de participación ciudadana en la sociedad civil es clave en el fortalecimiento de una democracia deliberativa, donde la participación ciudadana es entendida como un derecho ciudadano y no una concesión de la autoridad. En este sentido, el trabajador social tiene una responsabilidad social (ética) mayor frente a un Estado que acoge, adopta y convive con una política neoliberal que atomiza a la sociedad civil.

Después de haberlo pensado de forma personal, considerado los tiempos y las posibilidades de realizar nuestra práctica del curso sobre formulación y gestión de (micro) proyectos sociales, nuestro equipo (Bea, Carla e Isa) decidió retomar la propuesta original realizada por nuestra facilitadora de formular una „Iniciativa‟ siguiendo la lógica del Mapeo de Alcances.

Una de las categorías teórico-prácticas más importantes que retomo del maestro Paulo Freire es el “inédito viable” ya que encierra una confianza en el sueño posible y en la utopía que vendrá si los que hacemos la historia (nuestra propia historia o la historia de nuestra comunidad) así lo queremos.