Zeer vaak spreken we van samenwerking, ontwikkelings-samenwerking bijvoorbeeld. Maar wat verstaan we daar dan onder? Hier enkele tips om er kwalitatief wat gestalte aan te geven.
Op de eerste plaats lijkt het me belangrijk ‘samenwerking’ te onderscheiden van ‘hulp bieden’. Zowel hulp bieden als samen-werken zijn zeer belangrijk, nochtans gaat het niet om hetzelfde. Hulp bieden betekent een eenzijdige beweging: iemand biedt hulp aan iemand anders die die hulp nodig heeft (heeft die die hulp niet nodig dan is het ook geen hulp! Opgepast: dit gebeurt veel!). Deze hulp kan ook wederzijds zijn. Toch is het dan nog geen echte samenwerking, want elke hulp heeft een eigen doelstelling. Met wederzijds hulp is er een bedoeling bij de hulp van de ene naar de andere en is er een andere bedoeling bij de hulp in de omgekeerde richting.

Con el contenido de este curso estamos ‘tocando’ una problemática muy sensible y muy actual. Se trata de una temática muy desarrollada – y en pleno desarrollo – del área económica, del mundo empresarial. Sin embargo, también más y más – y por fin – se incorpora la discusión sobre la calidad en el marco de las organizaciones sin fines
de lucro, de las organizaciones no gubernamentales. De allí la aparición de una bibliografía reciente sobre lo mismo, así como de sitios web que abordan este asunto (ver Anexo C

Al mencionar el Comandante Fidel Castro la „cooperación genuina‟ nos invita a investigar y describir sus características „esenciales‟. Este artículo pretende ser un aporte en esta tarea.
En primera instancia se considera la „cooperación‟ como una actitud, sabiendo que toda actitud se compone de al menos 16 componentes. Se hace un análisis de tres contextos particulares de expresiones prácticas de esta actitud cooperativa: como estrategia educativa, como expresión de una económica solidaria y como un proceso de relaciones constructivas de apoyo mutuo (a nivel local, nacional e internacional).
Independientemente de los contextos diferentes (como una expresión de lo particular en cada uno de ellos), es posible identificar características propias de una cooperación ‘genuina’ (como una expresión de „lo universal‟), tratando de visualizar la esencia propia, la razón de ser de la cooperación, la que se expresa, y por consiguiente, se
fundamenta, directamente en cada acto de cooperación (lo singular).
Se afirma que la cooperación genuina se fundamenta en 5 pilares: el arte de escuchar (apertura), la habilidad de interpretar (lectura), la voluntad de compartir (ternura), la decisión de compromiso (postura) y la visión de integración (contextura).

La tesis principal de esta ponencia hace referencia a ‘Cooperación genuina como base para la construcción de Sistemas Educativos, también a nivel universitario’.
Se explica por qué se debe referir a una ‘Educación Alternativa’. Se conceptualiza el término, haciendo referencia a sus principios metodológicos, destacando entre ellos la ‘cooperación genuina’. Se aporta una aproximación a su definición.

En este escrito comparto un sueño… un sueño que podemos concretar: una ‘Educación Alternativa basada en Actitudes Cooperativas’. Defiendo que los sistemas educativos, al responder a las necesidades esencialmente humanas, deben basarse en la cooperación genuina entre sus actoras/es y autoras/es.

A nivel personal al venir a Nicaragua como internacionalista en el año 1983, fue justamente para integrarme a la Formación Docente, específicamente en la Escuela Normal de Estelí, por la cual sigo sintiendo y expresando un cariño muy especial. Ya en Bélgica tenía 3 años de trabajar también en una Escuela Normal, sin embargo completé
mi propia formación, mi propio aprender trabajando aquí en la Escuela Normal de Estelí y el Ministerio de Educación en el área de Formación Docente, en aquel entonces de la Región 1 y a nivel central. Dije conscientemente ‘seguí aprendiendo trabajando’, porque estoy convencido que de esto se trata de ‘aprender trabajando’ como un camino para avanzar en la calidad educativa, también en nuestro trabajo como docente. Nicaragua es, por excelencia, un ejemplo en experiencias de ‘aprender trabajando’. De estas mismas experiencias debemos ‘sacarle el jugo’ – como decimos aquí, para avanzar sustancialmente en la construcción de calidad educativa. Más adelante retomo esto.

Este documento lleva en su encabezado la figura del Che, sin embargo su cara, que es expresión de esperanza y sueños, desafíos y retos … sólo aparece por la mitad. Se trata de una opción consciente, queriendo decir que el Che, con su ejemplo y sus ideas, nos indica un camino, pero la otra mitad nos corresponde completarla: el futuro, los ideales del Che para que se hagan realidad, necesitan de nuestro compromiso, de nuestra militancia, de nuestra cooperación genuina.

Un aporte desde ABACOenRed, contribuyendo en la construcción de escenarios educativos basados en cooperación genuina.