Hoy inicia el 8vo Encuentro Nuestramérica que se realiza en Pucallpa- Perú. Este evento congrega a educadores/as de distintos países de Nuestramérica: Brasil, Perú, Ecuador, Colombia, Puerto Rico, Nicaragua, Argentina y El Salvador. La compañera Carla Caballero representa al colectivo de ABACOenRed en este importante encuentro. El día de hoy por la tarde se presentará el libro Cooperación Genuina: pensamiento crítico en acción.
Este libro es un aporte pedagógico de nuestro enlace cubano Norberto V. Izquierdo y Gilberto C. Nhongola. Obtener el Libro
Sobre los autores e Introducción
Gilberto C. Nhongola.
Gilberto C. Nhongola.
Licenciado en Educación. Especialización en Defectología, por la Universidad de Ciencias Pedagógicas “Rafael María de Mendive”, en Pinar del Río, Cuba, en 1999. En 2003, en la misma institución, obtuvo una maestría en Ciencias de la Educación.
En 2013, completó su doctorado en Ciencias de la Educación por la Universidad de Pinar del Río, “Hermanos Saíz Montes de Oca”.
Cuenta con otra formación, incluyendo estudios de posgrado en Fundamentos Sociales del Proceso Educativo, Psicología de la Educación, Fundamentos Pedagógicos de la Educación, Gestión de Procesos Educativos, Diseño Curricular y Diseño Experimental de Procesos Pedagógicos.
Además de su formación académica, también se destaca en la gestión universitaria. En 2004, fue subdirector del Área Académica en el Comité de Gestión de la Escuela Superior Pedagógica de Lunda Norte.
En 2006, fue director general de la Escuela Superior Pedagógica de Lunda Norte.
Desde 2009, Ha ejercido como Vicerrector de Asuntos Académicos en la Universidad Lueji A’Nkonde (ULAN).
Como docente, es Profesor Asociado en la ULAN y cuenta con una amplia experiencia en el aula, especialmente durante el periodo comprendido entre 2013 y 2022 en la Escuela Superior Pedagógica de Lunda Norte, donde impartió las siguientes asignaturas a nivel de licenciatura: Psicología Especial, Logopedia y Dificultades de Aprendizaje; y a nivel de maestría, de 2018 a 2019, los siguientes módulos: Docencia y Complejidad en la Educación Superior, Contexto, Formación y Práctica; Educación Especial; Derecho a la Educación y Política de Inclusión Escolar.
De 2008 a 2022, supervisó 18 proyectos de fin de carrera para licenciaturas, diplomaturas y maestrías en la Escuela Superior Pedagógica de Lunda Norte.
Norberto V. Izquierdo, Se graduó como maestro de primaria en 1976; Licenciado en Educación, con especialización en Física y Astronomía, en 1986; Máster en Educación Superior, en 1996; Doctor en Ciencias Pedagógicas, en 1998; y especialista en Comunicación Profesional, en 2001. Profesor titular en universidades cubanas desde el año 2000 hasta la actualidad.
Cuenta con más de 40 años de experiencia docente e investigadora en educación de pregrado y posgrado, habiendo desarrollado líneas de investigación y proyectos relacionados con Metodología de la Investigación, Didáctica, Pedagogía, Diseño y Evaluación Curricular, Teoría de la Educación Superior, Epistemología de la Ciencia, Comunicación Profesional, Educación Médica, entre otros, tanto presencial como a distancia.
Tiene más de 300 publicaciones en revistas de alto impacto a nivel mundial y 24 libros con fines didácticos. Ha dirigido con éxito tesis doctorales en diversas disciplinas científicas para más de 300 estudiantes de doctorado en 16 países, con especial énfasis en la formación doctoral en Ciencias de la Educación en Cuba, Bolivia, Brasil, México y Bélgica, así como más de 600 tesis de maestría con diferentes perfiles.
Actualmente, desde 2015, dirige la formación doctoral en Ciencias de la Educación Médica a nivel nacional e internacional en la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana, así como la formación doctoral de docentes en la Escuela de Formación del Ministerio de Turismo. Es miembro de los programas académicos de formación doctoral que se imparten en la Universidad Pedagógica Enrique José Varã de La Habana, la Universidad Pinar del Río Irmãos Saíz, el Instituto de Ciencias Pedagógicas (ICCP), el Instituto Latinoamericano y Caribeño (IPLAC) y la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana, entre otros centros e instituciones.
Norberto V. Izquierdo
Norberto V. Izquierdo
Se graduó como maestro de primaria en 1976; Licenciado en Educación, con especialización en Física y Astronomía, en 1986; Máster en Educación Superior, en 1996; Doctor en Ciencias Pedagógicas, en 1998; y especialista en Comunicación Profesional, en 2001.
Profesor titular en universidades cubanas desde el año 2000 hasta la actualidad. Cuenta con más de 40 años de experiencia docente e investigadora en educación de pregrado y posgrado, habiendo desarrollado líneas de investigación y proyectos relacionados con Metodología de la Investigación, Didáctica, Pedagogía, Diseño y Evaluación Curricular, Teoría de la Educación Superior, Epistemología de la Ciencia, Comunicación Profesional, Educación Médica, entre otros, tanto presencial como a distancia. Tiene más de 300 publicaciones en revistas de alto impacto a nivel mundial y 24 libros con fines didácticos.
Ha dirigido con éxito tesis doctorales en diversas disciplinas científicas para más de 300 estudiantes de doctorado en 16 países, con especial énfasis en la formación doctoral en Ciencias de la Educación en Cuba, Bolivia, Brasil, México y Bélgica, así como más de 600 tesis de maestría con diferentes perfiles. Actualmente, desde 2015, dirige la formación doctoral en Ciencias de la Educación Médica a nivel nacional e internacional en la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana, así como la formación doctoral de docentes en la Escuela de Formación del Ministerio de Turismo.
Es miembro de los programas académicos de formación doctoral que se imparten en la Universidad Pedagógica Enrique José Varã de La Habana, la Universidad Pinar del Río Irmãos Saíz, el Instituto de Ciencias Pedagógicas (ICCP), el Instituto Latinoamericano y Caribeño (IPLAC) y la Universidad de Ciencias Médicas de La Habana, entre otros centros e instituciones.
Introducción del Libro
En numerosas organizaciones públicas y privadas, la universidad es, por excelencia, la institución social con mayor capacidad para preservar, desarrollar y difundir la cultura en su sentido más amplio; por lo tanto, se espera que ponga el conocimiento más avanzado al servicio de la humanidad y su salvaguarda de la manera más integral e inclusiva posible.
La comunidad universitaria debe ser consciente del papel decisivo que desempeña en la consolidación del proyecto social de cada país.
El diseño de las carreras y los planes de estudio debe responder tanto a la satisfacción de las demandas del desarrollo socioeconómico del país en cada momento como a la asimilación y sistematización de las tendencias internacionales relevantes para la adaptación al contexto nacional en la formación de profesionales.
En Angola, una de las principales funciones del Ministerio de Educación Superior es la mejora continua de los planes de estudio, los cuales, a su vez, deben responder a los cambios políticos, económicos, culturales y sociales que experimenta el país, en respuesta a las condiciones del contexto nacional e internacional vigente.
Actualmente, la educación superior a nivel internacional se compromete a mantener un modelo de universidad moderna, humanista, universalista, científica, tecnológica e innovadora, integrada en la sociedad y profundamente comprometida con la construcción de un futuro próspero y sostenible. Se trata de una universidad caracterizada por la formación en valores y la garantía de la calidad de sus procesos esenciales, dedicada a formar profesionales con cualidades personales, competencias culturales y profesionales que les permitan actuar con responsabilidad social y que promuevan su formación para la vida y el servicio a la sociedad.
Uno de los retos a superar es contar con recursos humanos preparados y cualificados para adoptar diseños curriculares pertinentes que reflejen la base para proporcionar un incremento continuo en la calidad y la eficacia de la formación integral de las nuevas generaciones del país. En este sentido, la Didáctica de la Educación Superior desempeña un papel indiscutible.
La didáctica es la disciplina científico-pedagógica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseñanza y el aprendizaje. Es responsable de articular proyectos pedagógicos, teniendo en cuenta los objetivos sociales de la educación, y del desarrollo de técnicas y métodos de enseñanza que sustentan la teoría general del aprendizaje.
Tiene un carácter teórico, pues responde a concepciones sobre la educación, la sociedad, el sujeto, el conocimiento y la ciencia; un carácter histórico, ya que sus propuestas responden a momentos históricos específicos; y un carácter político, puesto que su propuesta corresponde a un proyecto social subordinado al sistema político.
Esta disciplina se encarga de articular la teoría con la práctica y se relaciona directamente con otras disciplinas pedagógicas como, por ejemplo, la organización escolar y la orientación educativa. La didáctica, por lo tanto, busca fundamentar y guiar los procesos de enseñanza y aprendizaje.
Actualmente, los nuevos procesos de construcción del conocimiento y aprendizaje están generando una nueva didáctica, es decir, un movimiento en desarrollo, con aspectos distintivos, que no pretende excluir el significado del conocimiento, del trabajo docente, ya que recupera la importancia del trabajo, el deseo y la construcción de un proyecto personal por parte del estudiante. Presenta similitudes con el constructivismo, pero se basa en una profunda tradición didáctica, y su esencia reside en la contextualización del aprendizaje.
El proceso docente-educativo surge como tal para satisfacer una necesidad social, una carga social, un problema: la necesidad de preparar a los ciudadanos de un país, a las nuevas generaciones, que es, sin duda, de naturaleza social. Los objetivos son la expresión de esta carga social; son todo aquello a lo que aspiramos en los estudiantes para que satisfagan dichas necesidades sociales.
La Universidad Lueji A’Nkonde, en las provincias de Lunda Norte y Sul, en la República de Angola, no es ajena a esta realidad; por lo tanto, este libro constituye una sistematización contextualizada de los fundamentos esenciales de la didáctica en la educación superior, siguiendo paradigmas de uso internacional.
8° ENA PERÚ 2026Puerta de entrada a la Amazonía peruana.
Pucallpa
ENA es una red de colaboración y promoción de esfuerzos educativos alternativos para la descolonización, transformación, emancipación e inclusión a lo largo del hemisferio americano y en el que han participado representantes de toda Nuestra América.
ÁBACOenRed, a través de la compañera Carla Caballero, estará participando en la 8va edición del Encuentro de Nuestra América (ENA) que se realizará en la ciudad de Pucallpa-Perú del 1-3 de agosto.
En este encuentro se presentará el libro “Cooperación Genuina: pensamiento crítico en acción” y se compartirá la experiencia del trabajo con voluntarias/os de las Escuelas Normales de Formación Superior en los procesos de evaluación de aprendizajes e innovaciones pedagógicas con niñez.
Descolonización
Transformación
Emancipación
Inclusión
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Si tu proyecto, red, organización quieren formar parte de la comunidad #ENA, puedes escribirnos un DM o a nuestro correo:
En el auditorio Carlos Martínez Rivas de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN-Managua) se celebró el Congreso Nacional de Educación “Victorias Educativas del Pueblo” en saludo al Día del Estudiante, que se conmemora el 23 de julio, en homenaje a la gesta de los Héroes y Mártires del movimiento estudiantil: Sergio Saldaña, Mauricio Martínez, Erick Ramírez y José Rubí, que aconteció hace 67 años en León, Ciudad Universitaria.
En la actividad participó todo el Sistema Educativo Nacional integrado por el Ministerio de Educación, Tecnológico Nacional, la Secretaría Técnica para la Atención a las Universidades (SETEC), diputados de la Asamblea Nacional, jóvenes organizados en la Unión Nacional de Estudiantes de Nicaragua (UNEN) y la Federación de Estudiantes de Secundaria (FES).
En el congreso dieron a conocer los logros de la Estrategia Educativa Nacional 2024–2026 y además se anunció la realización de la Consulta Nacional para definir las prioridades y cambios del Sistema Educativo.
El evento reunió a más de 700 protagonistas en Managua y miles en todo el país, para compartir avances y reafirmar el compromiso con una educación inclusiva, gratuita y de calidad.
“Este congreso no es únicamente un espacio para presentar solamente resultados, es un momento para intercambiar, escuchar, para reflexionar y contribuir colectivamente. Es el inicio de una nueva etapa de consulta, de participación nacional; es la voz de los estudiantes, de los maestros y maestras, de las familias, de las comunidades, de las autoridades, para definir y contribuir con nuevas prioridades para los cambios en el sistema educativo. Y desde el Sistema Educativo Nacional ratificamos el compromiso de continuar trabajando por una educación humana de calidad, garantizando la gratuidad, la identidad cultural, la soberanía, la innovación científica y tecnológica”, dijo el compañero Bismarck Santana de la SETEC.
El congreso también rinde homenaje al movimiento estudiantil con un acto conmemorativo que reconoce su legado histórico y su papel en la defensa del derecho a la educación. En este contexto se hizo entrega de ofrendas florales por estudiantes de secundaria, universidades, autoridades educativas y brigadistas de alfabetización; además, realizaron presentaciones culturales.
El Asesor Presidencial en Temas Educativos, compañero Salvador Vanegas, brindó la conferencia “Victorias Educativas del Pueblo”, destacando los principales logros alcanzados y el impacto positivo que ha tenido en estudiantes, familias y comunidades.
“Estamos aquí protagonizando las nuevas victorias, estamos aquí diciéndoles a nuestros héroes y mártires que ofrendaron su vida por la libertad de Nicaragua, que esta generación de estudiantes y maestros, de niños, de niñas, de adolescentes, de jóvenes y adultos, que estamos viviendo la cosecha que ellos sembraron y que estamos enarbolando las banderas de paz, dignidad y soberanía”, apuntó Vanegas.
Recordó que en el 2024, en el Congreso Nacional de Educación, se hizo el lanzamiento de la Estrategia de Educación Bendiciones y Victorias, ciclo que se cierra para una nueva estrategia que permitirá fortalecer todas las áreas educativas y de esa manera abrir nuevas rutas.
El encuentro tuvo un espacio de intercambio de experiencias, donde estudiantes, maestros y padres de familia compartieron vivencias y aprendizajes desde sus territorios, fortaleciendo el protagonismo de la comunidad educativa.
“Hoy es una alegría celebrar, pero también conmemorar con mucho honor y mucha gloria a estos 4 jóvenes estudiantes universitarios que ofrendaron su vida, para que hoy podamos tener estas victorias educativas de nuestros pueblos. Y esto nos hace tener un compromiso desde cada aula, desde cada recinto, desde cada pasillo y desde cada universidad, para defender la paz que tenemos en nuestro país y que nos permite estudiar con tranquilidad y comodidad en cada colegio, centro tecnológico y universidad”.
El encuentro tuvo un espacio de intercambio de experiencias, donde estudiantes, maestros y padres de familia compartieron vivencias y aprendizajes desde sus territorios, fortaleciendo el protagonismo de la comunidad educativa.
“Hoy es una alegría celebrar, pero también conmemorar con mucho honor y mucha gloria a estos 4 jóvenes estudiantes universitarios que ofrendaron su vida, para que hoy podamos tener estas victorias educativas de nuestros pueblos. Y esto nos hace tener un compromiso desde cada aula, desde cada recinto, desde cada pasillo y desde cada universidad, para defender la paz que tenemos en nuestro país y que nos permite estudiar con tranquilidad y comodidad en cada colegio, centro tecnológico y universidad”.
La Cooperación Genuina nos invita a construir relaciones basadas en la confianza, el respeto mutuo, la participación consciente y el compromiso compartido. Desde esta perspectiva, la construcción colectiva ocupa un lugar central, al reconocer que ninguna persona, por sí sola, posee todas las respuestas ni todas las capacidades necesarias para enfrentar los desafíos que plantea la vida en comunidad.
La búsqueda de relaciones más horizontales también nos confronta con preguntas importantes. ¿Qué lugar ocupa el liderazgo en procesos que aspiran a compartir poder? ¿Cómo orientar sin imponer? ¿Cómo asumir responsabilidades de conducción sin reproducir prácticas autoritarias? Estas preguntas adquieren especial relevancia en espacios comprometidos con la Cooperación Genuina. Más que cuestionar la necesidad del liderazgo, nos invitan a reflexionar sobre su sentido y su ejercicio. En ocasiones, el desafío no radica únicamente en evitar la concentración del poder o la desvinculación del bien común, sino también en reconocer que la construcción colectiva requiere orientación, articulación y capacidad de conducir procesos. Reflexionar sobre esta tensión resulta particularmente importante cuando el afán de compartir decisiones puede llevar, involuntariamente, a debilitar liderazgos necesarios para sostener el horizonte colectivo.
No basta caminar juntas, las orugas y las personas
En distintos lugares del mundo existen orugas de mariposas nocturnas que desarrollan un comportamiento colectivo singular. Se desplazan formando largas cadenas, unas detrás de otras, manteniendo contacto físico permanente y siguiendo rastros químicos dejados por la oruga que encabeza el recorrido. Su organización no es casual; constituye una estrategia de supervivencia. Al avanzar agrupadas, estas orugas reducen riesgos frente a depredadores, aumentan su capacidad de orientación y en algunos casos, incluso generan la apariencia visual de un organismo más grande, semejante a una serpiente, como mecanismo de defensa ante aves y otros cazadores.
Biológicamente, este comportamiento responde a dinámicas de cooperación instintiva. Despland (2013), en su estudio sobre la plasticidad del comportamiento colectivo en un folívoro nómada de principios de primavera, muestra cómo la coordinación grupal permite a las orugas mejorar su orientación, mantener la cohesión del grupo y aumentar sus posibilidades de supervivencia. Ninguna oruga, por sí sola, posee la misma capacidad de protección que el colectivo organizado. La fuerza radica en la articulación, la coordinación y la capacidad de mantenerse conectadas entre sí. Cada individuo cumple una función dentro del desplazamiento grupal, haciendo posible la supervivencia común.
Sin embargo, la misma lógica colectiva que fortalece al grupo también revela una paradoja inquietante. En determinadas circunstancias, estas orugas pueden quedar atrapadas en un fenómeno conocido como “círculo de la muerte” o “molino de orugas”. La formación pierde la capacidad de orientarse hacia adelante y termina cerrándose sobre sí misma. Lo que normalmente permite avanzar y proteger al colectivo deja de cumplir su función orientadora. Aunque las orugas continúan cooperando y manteniendo su coordinación, el movimiento pierde dirección y propósito. En algunos casos permanecen girando hasta el agotamiento y la muerte.
Esta anomalía biológica ofrece una metáfora poderosa para reflexionar sobre el liderazgo y la cooperación humana. La Cooperación Genuina no consiste únicamente en caminar juntas y juntos, sino también en construir conciencia colectiva, sentido compartido y capacidad de orientación. Un colectivo puede estar altamente articulado y, aun así, perder horizonte. Y cuando esto ocurre, la ausencia de liderazgo consciente puede transformar la cooperación en repetición, desgaste y estancamiento colectivo.
Ese contraste —entre la potencia protectora de la cooperación y el riesgo de caminar en círculos— abre preguntas fundamentales sobre el liderazgo, el poder compartido y la construcción colectiva de propósito.
El liderazgo en la Cooperación Genuina
La Cooperación Genuina reconoce que todas las personas poseen habilidades, experiencias y virtudes valiosas para contribuir a la construcción colectiva. Reconocer el valor de cada persona no significa desconocer que existen roles, responsabilidades y aportes diferenciados dentro de un colectivo.
El liderazgo constituye una responsabilidad asumida al servicio del propósito común. Su razón de ser no radica en dirigir personas ni en concentrar decisiones, sino en contribuir a que el colectivo conserve claridad sobre su horizonte, fortalezca su capacidad de organización y pueda responder conscientemente a los desafíos que enfrenta.
En la Cooperación Genuina, el liderazgo debe tener la capacidad de generar confianza, promover participación consciente, facilitar aprendizajes y fortalecer la autonomía colectiva. Su legitimidad no proviene de la autoridad jerárquica, sino de la coherencia ética, el compromiso con el bien común y la capacidad de contribuir al crecimiento de las demás personas.
La Cooperación Genuina tampoco exige que todas las personas lideren de la misma manera ni en todo momento. Existen liderazgos diversos que emergen según las circunstancias, las capacidades y las necesidades del proceso colectivo. Hay quienes orientan estratégicamente, quienes facilitan la comunicación, quienes acompañan emocionalmente, quienes promueven la reflexión crítica o quienes articulan esfuerzos para alcanzar objetivos comunes.
Lo importante no es que todas las personas desempeñen funciones idénticas, sino que cada aporte contribuya al fortalecimiento del colectivo y al logro de un horizonte compartido. Como señala Van de Velde (2017), “se trata de un liderazgo más exigente en cuanto a su horizontalidad y necesidad de cooperación genuina dentro del equipo, esto también implica una clara distribución de funciones y facultades para evitar la confusión”. Lejos de debilitar la construcción colectiva, la claridad de roles y responsabilidades fortalece la cooperación, favorece la articulación de esfuerzos y permite que el poder compartido se ejerza de manera consciente y efectiva.
El desafío de liderar sin imponer
En los espacios comprometidos con la Cooperación Genuina existe una preocupación legítima por evitar prácticas autoritarias, verticales o excluyentes. La horizontalidad, la participación y la construcción colectiva de decisiones constituyen valores fundamentales para quienes apostamos por relaciones basadas en el respeto mutuo, la confianza y el poder compartido.
Sin embargo, en algunos procesos emerge una tensión menos visible: el temor a ejercer liderazgo. Personas con capacidad de orientar, articular, facilitar decisiones o leer críticamente los contextos terminan limitando su participación por miedo a ser percibidas como autoritarias. En nombre de la horizontalidad, el liderazgo puede volverse tímido, dubitativo o excesivamente cauteloso al momento de asumir responsabilidades de conducción colectiva.
Esta situación plantea un desafío importante. Un colectivo necesita orientación, capacidad de lectura del contexto, articulación de esfuerzos y construcción compartida de horizonte. Cuando quienes poseen condiciones para contribuir en estas tareas renuncian sistemáticamente a ejercerlas, se generan vacíos que dificultan la toma de decisiones, la coordinación de acciones y la respuesta oportuna ante los desafíos comunes.
La búsqueda de relaciones horizontales no debería conducir a la negación del liderazgo, sino a su transformación. Compartir poder no significa renunciar a la responsabilidad de orientar. Tampoco significa desaparecer como referente cuando el colectivo necesita claridad, articulación o capacidad de respuesta. Un liderazgo coherente con la Cooperación Genuina no necesita imponerse, pero sí necesita asumir su responsabilidad. Su desafío consiste en orientar sin dominar, facilitar sin controlar y contribuir al movimiento colectivo sin apropiarse de él.
Cuando el liderazgo renuncia a liderar
Los colectivos rara vez se debilitan de un día para otro. Con frecuencia, el desgaste comienza de manera silenciosa. Las decisiones se postergan, las responsabilidades se diluyen, las prioridades pierden claridad y los esfuerzos individuales dejan de articularse alrededor de un horizonte común. Aunque las personas continúan comprometidas y mantienen su disposición a colaborar, el movimiento colectivo empieza a perder dirección.
La cooperación, por sí sola, no garantiza orientación. Un grupo puede estar conformado por personas altamente capaces, comprometidas y solidarias, y aun así experimentar dificultades cuando nadie asume la responsabilidad de ayudar a leer el contexto, facilitar acuerdos, impulsar decisiones o sostener el propósito compartido.
En estos casos, el problema no radica en un exceso de liderazgo, sino en su ausencia o debilitamiento. La renuncia sistemática a ejercer liderazgo puede generar vacíos que afectan la capacidad del colectivo para responder a los desafíos, adaptarse a los cambios y proyectarse hacia el futuro.
La metáfora de las orugas vuelve a adquirir sentido. Su fortaleza no reside únicamente en caminar juntas, sino en conservar la capacidad de avanzar. Cuando la orientación desaparece, la cooperación corre el riesgo de transformarse en movimiento sin rumbo.
Por ello, uno de los desafíos más importantes para quienes creemos en la Cooperación Genuina consiste en asumir el liderazgo como una responsabilidad ética con el colectivo. No para mandar, controlar o imponer, sino para contribuir a que las personas, los procesos y los propósitos continúen encontrando dirección, sentido y horizonte compartido.
Esta reflexión constituye una invitación a las lideresas y líderes de nuestras comunidades, organizaciones y colectivos a ejercer plenamente su papel dentro de la Cooperación Genuina. No desde la búsqueda de protagonismo o reconocimiento, sino desde el compromiso de orientar, articular y sostener los procesos colectivos cuando las circunstancias lo demandan. Porque no basta caminar juntas. También es necesario saber hacia dónde avanzar.
Referencias
Despland, E. (2013).Plasticity of collective behavior in a nomadic early spring folivore. Behavioral Ecology, 24(2), 428–435.
Van de Velde, H. (2017). Liderazgo compartido, desde un enfoque de “Cooperación Genuina” ÁBACOenRed.
El 3 de junio de 2026, miembros de ÁBACOenRed/FUPECG participamos en el seminario web para el análisis del panel de control desarrollado recientemente por PAL-Network para que los datos de la Evaluación Internacional Común de Alfabetización Numérica y Lectura (ICAN-ICAR) de 2025 sean más accesibles y fáciles de usar.
El panel de control abarca los resultados de aprendizaje de aproximadamente 89 000 niños y niñas de Bangladesh, Kenia, Malí, México, Mozambique, Nepal, Nicaragua, Pakistán, Senegal, Tanzania y Uganda. Permite explorar los resultados del Nivel Mínimo de Competencia por país, género, edad, grado y diversos indicadores contextuales, además de datos de alcance y acceso. También incluye un chatbot para explorar los resultados mediante consultas de texto.
He dedicado buena parte de los últimos dos años a reflexionar sobre la escritura en tiempos de inteligencia artificial. No desde el entusiasmo ingenuo ni desde el rechazo automático, sino desde la experiencia concreta de escribir, investigar y pensar acompañado por estas herramientas.
Y debo decir algo que incomoda a muchos: la IA, usada de manera responsable, crítica y deliberada, puede ampliar de forma extraordinaria las capacidades expresivas de una persona.
No reemplaza el pensamiento. No sustituye la formación. No crea profundidad donde no la hay. Pero sí puede convertirse en un interlocutor permanente, en un laboratorio de ideas, en una herramienta para explorar conexiones, contrastar argumentos, reorganizar hipótesis y acelerar procesos complejos de escritura e investigación.
He visto personas utilizar la IA para producir toneladas de texto vacío. Pero también he comprobado que, en manos de alguien con criterio, experiencia y horizonte intelectual, estas herramientas pueden potenciar de manera radical la capacidad de trabajo intelectual.
Por eso me preocupa tanto la pobreza del debate actual. Seguimos atrapados entre dos caricaturas: quienes creen que la IA destruirá toda creatividad humana y quienes piensan que basta con presionar un botón para convertirse en autor.
Ambas posiciones ignoran que la escritura siempre ha sido una relación entre inteligencia, técnica y cultura. La imprenta transformó la autoría. También lo hicieron los editores, las universidades, los procesadores de texto e internet. La inteligencia artificial no aparece en un vacío histórico. Lo que hace es llevar al límite preguntas que ya estaban ahí.
Precisamente de eso trata mi libro De las musas a las máquinas. La autoría en la era de la IA.
No escribí este libro para defender ni para condenar la inteligencia artificial. Lo escribí porque estamos entrando en una etapa histórica en la que escribir ya no significa lo mismo que hace veinte años, y porque necesitamos categorías nuevas para comprender lo que está ocurriendo.
La gran pregunta ya no es si la IA puede escribir, sino qué ocurrirá con la cultura, la educación y el pensamiento cuando la producción de lenguaje deje de ser una capacidad exclusivamente humana.
Iván Montes Iturrizaga *Psicólogo y doctor en Ciencias de la Educación
La inteligencia artificial (IA) está ya presente en todas las universidades peruanas. De eso no hay la menor duda; pues, prácticamente, no existe barrera alguna para acceder gratuitamente a chatbots (que responden preguntas y generan contenidos), tales como ChatGPT, Gemini, Claude o DeepSeek. Pues, ahora, solo hace falta contar con un dispositivo móvil medianamente sofisticado para disfrutar de un sinfín de posibilidades.
Asimismo, hoy en día contamos con aplicaciones que hacen uso de la IA y que sirven para una gran lista de tareas, como la edición de textos, la automatización de procesos, la traducción, la organización de tareas y el análisis de datos, entre muchas otros. Así, se publican todos los días cientos de aplicaciones y herramientas de IA, hasta el punto de que ya nos cuesta imaginarnos un mundo sin estos desarrollos tecnológicos. Es más, los países (como el Perú) cuentan ya con instancias gubernamentales dedicadas a acompañar este cambio paradigmático y a dotar a los ciudadanos de herramientas debidamente probadas.
En el marco de lo señalado en el párrafo anterior, por ejemplo, contamos en el país con la Secretaría de Gobierno y Transformación Digital (SGTD), así como un Catálogo de herramientas de inteligencia artificial y otras agencias interesadas en la socialización relevante con estos desarrollos tecnológicos.
Ya en el ámbito educativo las universidades (y unos pocos colegios) se vienen convenciendo de que la IA está vertebrando la vida de los estudiantes, profesores, gestores y las familias en general. Esto ocurre mayormente en las zonas urbanas, con avance un tanto más lento en los ámbitos rurales. De todos modos, es probable que este despertar institucional (para muchos, tardío) esté motivado por los abusos de la misma por parte de sus estudiantes, quienes vieron en estas plataformas la forma más fácil para cumplir con sus trabajos escritos sin tener que hacerlos ellos mismos.
Por su parte, los profesores (y enseñantes en general) se habrían visto sobrepasados por la avalancha de escritos redactados por la IA y con escasa mediación por parte de sus supuestos autores. En otros términos se produjo una involución académica caracterizada por la ley del menor esfuerzo, la falta a la ética y el interés desmedido por las calificaciones en desmedro del real aprendizaje.
Ante esto, se ha ensayado desde la prohibición —que no ha funcionado por razones obvias— a la adquisición de costosos programas capaces de detectar el plagio, con y sin uso de la IA. No obstante, al poco tiempo aparecieron otras IA que prometían hacer tesis, revisiones de la literatura, artículos publicables y discursos, pero de forma indetectable por los softwares antiplagio.
En este marco, cada día se escuchan más voces que proponen optimizar la manera de encarar pedagógicamente las aproximaciones docentes a propósito de cualquier entregable. Así, dejar consignas claras, evaluar formativamente (retroalimentar) los avances y apelar a lo dialógico, para promover (y explorar) la reflexión en torno a las fuentes bibliográficas, en su relación dialéctica con la realidad misma, se convierten hoy en elementos imprescindibles para enseñar «en positivo» a elaborar cualquier producción escrita. Pues, sin una mirada pedagógica que trascienda el clásico «te asigno un trabajo escrito, me desentiendo y lo presentas al final del período», no estaremos más que promoviendo el engaño en todos los niveles de enseñanza.
Al mismo tiempo, debemos de aprovechar los espacios institucionales en general y cada asignatura para promover una cultura del esfuerzo, el respeto y la verdad. Una especie de cruzada que permita señalar los usos adecuados de la tecnología (en este caso la IA) como herramienta útil para casi todas las facetas de nuestra vida en sociedad, pero con la condición de que el «buen uso» siempre tendría que estar vertebrado por la honestidad, el bien común y el propósito de ser mejores personas para contribuir a la solución de los múltiples problemas que nos aquejan.
En síntesis, en estos tiempos de la IA —en cuanto a los trabajos escritos— que tantos dolores de cabeza nos ocasiona, quizá podamos encontrar respuestas pertinentes no en la tecnología en sí misma, sino más bien en una pedagogía sustentada en evidencia empírica.
* Psicólogo Educacional de la Universidad Ricardo Palma y doctor en Ciencias de la Educación de la PUC de Chile. Es Decano de la Facultad de Psicología de la Universidad Continental.
El día 13 de marzo (2-5pm) se realizaró la presentación del libro “Pensamiento Crítico en Acción: Cooperación Genuina como visión vital_esencial” en el marco del 15 aniversario de ÁBACOenRed que no solo nos recuerda del tiempo recorrido, sino que nos invita a continuar con la coherencia de una propuesta pedagógica que, apuesta por relaciones horizontales, el reconocimiento de los saberes diversos y la construcción colectiva de oportunidades educativas para el BuenVivir y el BienSer Colectivo.
Autoras del libro, "Pensamiento Crítico en Acción: Cooperación Genuina como visión vital_esencial".
Pensamiento Crítico en Acción: Cooperación Genuina como visión vital_esencial
Este libro es el reflejo de la Cooperación Genuina en la práctica.
Es el resultado de reflexiones profundas sobre la historia de Cooperación Genuina entretejida con la vida de Herman Van de Velde, su precursor. Refleja sus vivencias en este lado del mundo, también hermoso y digno, de lo que Herman aporta y también de lo que recibe en ese compartir.
Desarrolla las bases, la evolución y concreción de la Visión Vital_Esencial Cooperación Genuina, sus aportes y desafíos.
Constituye un aporte a la construcción de escenarios educativos contextualizados para la emancipación y dignificación del ser humano, la comunidad y la naturaleza, desde una visión integral y holística, en diálogo con diversas autoras y autores que han ido concretando esta Visión Vital_Esencial Cooperación Genuina a
través de los años.
Como investigadoras y facilitadoras de ÁBACOenRed, Maribel y Carla, celebran que este libro no sea el producto de una autoría aislada,
sino el resultado de un caminar compartido.
Desde SUMMA y la Organización de Estados del Caribe Oriental (OECS), a través de nuestro Centro KIX LAC, y con el apoyo de la Alianza Mundial para la Educación (GPE) y el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (IDRC), tenemos el agrado de invitarlos a reservar la fecha para el próximo seminario, que se realizará en el marco de nuestro Ciclo de Movilización de Conocimiento sobre el uso de evidencia en Políticas y Prácticas Docentes.
Este encuentro da inicio a un subciclo centrado en la enseñanza en el aula y las prácticas pedagógicas efectivas, en respuesta a las persistentes brechas en los aprendizajes fundacionales en la región. Frente a la distancia que aún existe entre el diseño de políticas y su traducción en prácticas concretas, este espacio busca promover una reflexión, desde la evidencia y las experiencias nacionales de los países KIX LAC, sobre cómo fortalecer la enseñanza en contextos diversos y desafiantes desde una perspectiva regional.
El jueves 30 de abril a las 9:00 hs. (CST / hora de Centroamérica), el seminario se centrará en dos ejes clave para pensar la mejora de la enseñanza:
la evidencia sobre prácticas pedagógicas efectivas para mejorar la enseñanza y fortalecer los aprendizajes fundacionales;
los enfoques y buenas prácticas para adaptar la enseñanza a contextos altamente desafiantes, marcados por la diversidad, la desigualdad, las crisis y las emergencias.
