En los últimos años se ha diferenciado y ‘refinado’, cada vez más, el análisis sobre las organizaciones y movimientos sociales urbanos. Ya no es solamente cuestión de elegir entre un enfoque más estructuralista o una lectura más interaccionista, es decir, entre un análisis que enfatiza las estructuras sociales y políticas, el examen de las condiciones incambiables que marcan el nacimiento y desarrollo de las organizaciones y movimientos sociales, o un análisis que enfatiza, por un lado, las estrategias y el intercambio entre los distintos actores, como el Estado, las ONGs, la Iglesia y los partidos políticos y, por otro lado, la dinámica de las organizaciones o movimientos en estudio. Ambos enfoques padecen de problemas, aunque es justo reconocer que ambos ayudan a analizar y entender la formación, las circunstancias, los límites y las vicisitudes de las organizaciones y movimientos sociales urbanos.

Este es el segundo de los dos manuales elaborados en el marco del proyecto “Planificación estratégica e introducción de modelos de calidad en ONG de acción social que prestan servicios de inserción laboral”, cofinanciado por el Fondo Social Europeo a través de la Convocatoria de Calidad y Nuevas Tecnologías de la Fundación Luis Vives. Como
complemento al mismo se ha desarrollado un programa informático de gestión de la calidad inspirado en el modelo EFQM de excelencia, así como un primer volumen dedicado a la planificación estratégica en estas organizaciones.

“El sueño de la razón crea monstruos” dijo Francisco de Goya cuando Napoleón trataba de llevar los logros de la ilustración a España, pero de una manera tan impositiva y agresiva que los españoles no tuvieron otra opción que resistirse a José Bonaparte, célebremente ridiculizado como Pepe Botellas. ¿Resistirse a ideas tan incuestionables como la ilustración y oponerse al modernismo como pueblo? ¡No puede ser!… ¡Claro que sí puede ser!… Depende del
cómo. A las buenas: todo; pero a las malas… sobre todo si uno no es masoquista, ¡nada!

La reforma educacional emprendida en la mayoría de los países de América Latina desde principio de los años 90, se constituyó como una de las prioridades de la agenda política de los países que se comprometieron con ella. Mejorar la equidad y proveer una educación sensible a las diferencias que discrimine en favor de los más pobres y vulnerables; mejorar la calidad de la enseñanza, aumentar las exigencias y focalizar la atención en los resultados del aprendizaje; profesionalizar el trabajo docente; descentralizar y reorganizar la gestión educativa y ofrecer más autonomía a las escuelas; fortalecer la institución escolar para ofrecer mejor capacidad de operación y mayor responsabilidad por sus resultados, fueron las líneas fundamentales que con distinto énfasis pusieron en marcha los gobiernos de la región.

Uno de los temas más importantes para las ciencias sociales en México durante el siglo XX fue la discusión en torno a las culturas populares. ¿Qué factores explican este interés por los universos simbólicos calificados como populares? ¿Por qué aparece como uno de los ejes de discusión sobre las opciones de México como sociedad y como nación?