Hablemos de la pregunta, o más bien, de qué pregunta el preguntar. Es Paulo Freire, junto a Antonio Faúndez, en su libro “Por una pedagogía de la pregunta” donde se nos advierte, también desde la pedagogía crítica, que la enseñanza
busca entregar respuestas predeterminadas generando lo que Freire llama la “castración de la curiosidad”. Y claro está que si analizamos algunas de las preguntas que plantean los profesores a sus estudiantes tales como ¿Existe Dios?, ¿Cuándo surgió el Universo?, ¿Quién fue Nicolás Copérnico?, ¿Quién descubrió América?, ¿Quiénes son los próceres de América Latina?, ¿Para qué sirve la matemática, la filosofía y la física?, pareciera ser que estamos enseñando grandes temas y promoviendo el conocimiento, sin embargo, los estudiantes que cada docente tiene hoy en clases se están preguntando otro tipo de cuestiones, tales como ¿Cuánto universos existen?, ¿Es posible viajar a través del tiempo?, ¿Podremos viajar pronto a Marte?, ¿Por qué se dice que no hubo descubrimiento, sino encubrimiento de América?, ¿Vivimos en un universo holográfico?, ¿Somos robots biológicos programados?, ¿Es la Luna artificial, quién la puso ahí y para qué?, ¿Cuántas civilizaciones han existido en el planeta antes que la nuestra?,
¿Quiénes, con una ingeniería imposible al día de hoy, construyeron Ollantaytambo, Puma Punku, Sacsayhuamán o las pirámides mayas y egipcias?, ¿Es nuestro origen extraterrestre?, ¿Son el Sol y los volcanes portales a otras
dimensiones o a otros puntos del universo? Todas estas preguntas, que parecen de ciencia ficción, hoy están profundamente más cerca y más ligadas a la ciencia que a los contenidos que se enseñan en las instituciones educativas. Internet y You Tube conforman la biblioteca más grande e impresionante a la que ha tenido acceso la humanidad en toda su historia, y es ahí donde preguntan atrevidamente nuestros niños y niñas, de modo que nosotros, en clases, no estamos satisfaciendo al preguntar esencial que tienen chicas y chicos de hoy. Las preguntas y réplicas para ellos están en otra parte, pero no en nuestra clase, puesto que las respuestas que entregamos sólo satisfacen a nuestras propias preguntas. Y para remate, no enseñamos a preguntar a nuestros estudiantes. Las
respuestas se las llevamos preparadas, trabajadas para preguntas que nosotros hacemos y que ellos jamás nos han hecho y quizás nunca nos hagan. Y en ello, por supuesto, que tienen toda la razón Freire y Faúndez.

¿Es la especie humana inteligente? Quizás la pregunta se vea un tanto extraña porque pareciera que de suyo asumimos que el homo sapiens es naturalmente sapiens. Avalan la sapiencia humana el habernos erigido por sobre todas las demás especies del planeta a través del lenguaje, la convivencia social y la tecnología, entre otras de tantas habilidades nuestras. Baste pensar que –aun en el supuesto de que estuviésemos completamente solos en el universo-, el hecho de estar enviando naves a diversos lugares del cosmos significa que nuestra inteligencia se está expandiendo a los confines de planetas, estrellas y galaxias, lo que en definitiva significa, más allá de la expansión de esta, nuestra inteligencia, que la Tierra misma es una entidad viva y pensante y que el universo está comenzando a razonar por sí mismo, por tanto, desde este punto de vista, nuestro planeta sería una especie de neurona que está
comenzando a realizar sinapsis con cada punto que conquistemos, y ello hasta que –ahora en el probable acontecimiento de que haya otras formas de vida inteligente-, hagamos precisamente sinapsis con esas otras gnosis. Esto sería la confirmación de que el universo también comienza a tener inteligencia propia y autónoma desde nuestra propia inteligencia, la de la especie humana. Esta reduccionista gráfica de nuestra sapiencia y sus alcances se ve alentadora y motivante. Nos alza hacia ese petit dieu de la audaz pluma de Leibniz y tan bien desarrollada por Ortega y Gasset donde el ser humano es creador y transformador y que a través de su imaginación, inteligencia y libertad inventa y re-inventa nuevos mundos.