Con el propósito de mejorar la calidad y el rigor académico de nuestra producción intelectual, el Fondo Editorial de la Universidad del Pacífico ha considerado conveniente preparar la presente Guía de Estilo (GE). La GE ha sido concebida como una fuente de consulta práctica, útil y de fácil comprensión para todos aquellos interesados en publicar sus trabajos en las diversas líneas editoriales que actualmente existen en la UP. Las pautas estilísticas y los protocolos formales de la guía se basan en normas establecidas por la Real Academia Española (RAE) y diversos manuales de estilo.

La presente obra es una muestra del compromiso de la comisión nacional de bioética (conbioética) y el consejo nacional de ciencia y tecnología (conacyt) con el desarrollo científico y tecnológico en nuestro país, y el arraigo de la ética y la integridad en la investigación. Se ofrece esta obra con el objeto de fortalecer el quehacer de los investigadores y dar a conocer los aspectos éticos que intervienen en la práctica científica.

Construir una actitud investigativa, integradas de pensares, sentires y quehaceres, así como de los demás componentes necesarios (lo ético, lo estético, lo político-ideológico, lo biológico, lo bio-energético, lo social, lo cultural, lo lúdico-artístico, lo psicomotor, lo volitivo, lo económico, …) , desde, en y orientada a sus propios contextos laborales, tanto con enfoque cuantitativo como cualitativo, y más bien mixto.

Diversas son las razones que nos impulsan a escribir. En el ámbito sanitario se trata, en muchas ocasiones, de compromisos que hemos adquirido con personas e instituciones. Es el caso, por ejemplo, de los variados informes técnicos y científicos que se vinculan con la actividad asistencial y su gestión. Son también muy frecuentes los textos dirigidos a la docencia. Entrañan, sin duda, la gran dificultad de resumir en pocas páginas y transmitir con claridad conocimientos y experiencias adquiridas a lo largo de muchos años. Sobran comentarios sobre la importancia y la complejidad de abordar estas tareas. Sin embargo, en esta obra se aborda un caso muy especial de la escritura: el que se deriva de la voluntad de compartir y debatir con la comunidad científica los resultados de la investigación desarrollada por un profesional o, mas habitualmente, por un equipo de profesionales.
Los condicionantes previos que se deducen de este contexto resultan claves para comprender las singularidades de este tipo de escritura. Implícitamente, estamos asumiendo la aplicación rigurosa del método científico, la disposición al análisis crítico de la propia actividad y el trabajo en equipo. Las dificultades para, honesta y eficientemente, desarrollar la investigación no son, por tanto, menores. Como tampoco es de poca entidad el esfuerzo y la pericia que se requieren para transmitir las conclusiones de una investigación.

Aprender a investigar en el campo de las ciencias fácticas implica atravesar una experiencia personal y profesional compleja, dificultosa e inquietante. Es una tarea que obliga a disciplinar el pensamiento y la acción. Requiere de un permanente ejercicio de introspección y reflexión acerca de cómo encarar el conocimiento de un aspecto particular del mundo. Aprender a investigar supone desarrollar un delicado equilibrio entre la aplicación de normas más o menos preestablecidas por el método, y cierta dosis de creatividad y originalidad. En este proceso se juega la libertad de pensamiento del investigador, que a su vez se confronta con el peso de las tradiciones de investigación y los
rituales propios del mundo de la ciencia. Para la mayoría de los estudiantes investigar es realizar algo “serio”, que genera muchas expectativas y temores.

Vivir implica investigar
• Todo proceso educativo implica un aprender
• Aprender es vivir (crecer)
• Vivir el aprender es SER siendo
• Aprender implica investigar
• Vivir implica investigar (desde que nacemos investigamos)
• Vivir el investigar (disfrutarlo) implica construir conciencia
• Para aprender hay que investigar
• ….

Con el propósito de ilustrar la utilidad del “análisis de contenido” como ayuda metodológica en la realización de diferentes investigaciones de tipo cualitativo, en la primera parte del artículo se lleva a cabo una descripción del análisis de contenido en términos de los principales aspectos relacionados con el tema como son:
✧ la importancia, variedad y naturaleza de los documentos en los cuales puede aplicarse y
✧ la variedad de análisis que pueden realizarse con ellos; junto con
✧ los principales propósitos, usos y características del análisis de contenido y
✧ las etapas que deben cumplirse para su aplicación.

Se presente un nuevo enfoque de investigación, empelado con frecuencia en todas las áreas relacionadas con los medios: el análisis de contenido. La popularidad de este método se basa en su eficacia para analizar los contenidos mediáticos, con aplicaciones tan concretas como cuantificar el número y tipo de anuncios publicitarios emitidos en
un medio audiovisual o publicados en un periódico.

La culminación del proceso de estudios curriculares universitarios se logra mediante el cumplimiento de requisitos establecidos por la universidad para tal fin, considerando -además de haber aprobado los cursos y actividades consignadas en el plan de estudios de la respectiva Facultad- la presentación del trabajo de investigación o tesis, mediante el cual los estudiantes obtienen el grado académico de bachiller y/o título profesional según corresponda.

El presente “Documento Base para el Cultivo y Crianza de Sabidurías y Conocimientos – CCRISAC”, segunda edición, es fruto de un proceso participativo, de diálogo, respetuoso y profundo, construido colectivamente y articulado en el contexto de la Red de Universidades Indígenas, Interculturales y Comunitarias de Abya Yala (RUIICAY). En este proceso participaron las siguientes universidades: Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN) Colombia, Pluriversidad AMAWTAY WASI Ecuador y la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) Nicaragua, iluminados por nuestros taitas y nuestras mamas, abuelas y abuelos, ancestros y espíritus de la Pachamama o Madre Tierra.